张永红风水堂:八字推命系以日干为主
张永红风水堂:八字推命系以日干为主
中天易学分享：易学宝典《滴天髓》之关于十天干的论述
导师：张永红
弟子：王侠整理
自古以来，关于十天干的论述很多，然而，都不出于《滴天髓》关于天干论的范畴，都着墨于阴阳有别而引申至阳干和阴干的本质、特性、喜忌等等，都有相当程度的差和不同，常让后学者误认为阴干和阳干二者间原本即存在着高低优劣的区别，以及不尽相同的推论方式。这是一个非常值得探讨的大问题，甚至是八字命理学呈现出混淆混乱、众说纷纭的最大根源。
譬如说张永红风水堂:八字推命系以日干为主，甲木－水荡骑虎，乙木－虚湿之地、骑马亦忧，二者均处于冬天水旺之际滴天髓论庚金辰月，为什么会有如此不同程度的喜忌差别呢？如果说这是因为甲阳干、乙阴干不同的结果，那么不就等于说阳干出生者，就要比阴干出生者幸运吗？又譬如说，已土－不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜帮。反观戊土，就无法如此五行皆喜、皆不忌。如果说这也是因为戊阳干、己阴干不同的结果，那么不等于是说阴干出生者，就要比阳干生者幸运吗？
很明显，将“阴阳有别”的观念，作错误地引伸和解释，就会产生以上的矛盾和质疑。事实上，八字推命系以日干为主，来推论其他七个干支之间的生克合会等等关系，所谓人的命运即在其中。由此可知，不论日干是某天干、某阴干或某阳干，光凭一个日干字，根本无法去作什么正确推论。既然在八字论命时，光凭日干无法去作什么推论，那么，关于自古以来对十天干所论述、所引伸的种种说法，研习者绝不可不假思索地就运用到八字推论上。
什么叫“阴阳有别”？众所周知的甲木为阳、乙木为阴、丙火属阳、丁火属阴、戊土为阳·····等，即是所谓的阴阳有别。或许有人会质疑如此哪里是阴阳有别呢？我们可以从实际八字推论的过程来看，例如：日干为甲时，丙为食神、戊为偏财、庚为七杀、壬为偏印；日干为乙时，丁为食神、己为偏财、辛为七杀、癸为偏印；日干为甲时，丁为伤官、己为正财、辛为正官、癸为正印；日干为乙时，丙为伤官、戊为正财、庚为正官、壬为正印。即是：甲为阳见丙为食神，乙为阴见丙为伤官，其余仿此类推，如此这般不是阴阳有别吗？而且如此的阴阳有别结果，阴干和阳干二者，并没有高低优劣的差异，也没有喜忌程度的不同，很显然，只有以上的观点滴天髓论庚金辰月，才符合五行可分阴分阳的道理。譬如说，五行可分阴分阳成甲阳木、乙阴木，但有何理论能证明此二者有高低优劣之别吗？就好比说，夫妻可分阴分阳成先生和太太，但此一阴阳有别后，有说先生和太太的权利和义务，就有高低多寡之别吗？如果答案是否定的话，即是建立了正确的阴阳有别的观念。
如果由于阴阳有别而扩大引伸至，阴干和阳干有着本质、特性和喜忌的差异时滴天髓论庚金辰月，很可能推翻了五行生克制化之理。就好比那以已土为阴干的原因，而引伸至任何五行已土都喜、都不忌的情形张永红风水堂:八字推命系以日干为主，不等于说是将五行生克之理完全颠覆了吗？
综合以上的分析，我们可以得到明确的结论，即五行分阴分阳后的阴干阳干并没有高低优劣之别。所谓的阴阳有别，仅仅指甲为阳、乙为阴、丙为阳、丁为阴等，并不能扩大引伸到阴干和阳干有着本质、特性及喜忌的差异。至于说，自古以来，关于十关干的论述，大可看作为单一天干的涵义罢了，或许可当成研习时的参考，但绝对不可当成实际八字论命时的推论依据。因为，这是八字命学呈现出混淆混乱、众说纷纭现象的最大根源。
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