（清）野鹤老人原著（我平鉴定六冲章第二十）
（清）野鹤老人原著（我平鉴定六冲章第二十）
[清]野鹤老人原著
湖南李文辉觉子增删
楚江李我平鉴定
六冲章第二十
【原文】
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
相冲之法有六：日月冲爻者，一也；卦逢六冲，二也；六合卦变六冲，三也；六冲变六冲，四也；动爻变冲，五也；爻与爻冲，六也。
冲者，散也。凡占凶事，宜于冲散，占吉事而不宜。亦必兼看用神而言。用神旺，虽冲不碍；用神失陷，凶而又凶。六合卦变六冲者，用神若旺，始吉终凶，图事虽成，有始而无终也。
爻冲有五：爻遇月冲为月破；爻遇日冲为暗动；休囚而遇日冲，谓之“日破”；动爻自化回头冲，如逢仇敌；爻遇爻冲，谓之“相击”。
【今译】
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
附地支六冲图：
相冲的方法有六种：日月冲爻，是第一种；卦逢六冲，是第二种；六合卦变六冲，是第三种；六冲变六冲，是处四种；动爻变冲，是第五种；爻与爻冲，是第六种。
所谓冲，就是冲散。凡占凶事，宜于冲散，占吉事则不宜。还必须兼看用神来论断。用神旺，即使冲也不碍事；用神失陷，则凶而又凶。六合卦变六冲卦，用神若旺，开始吉而终究凶，图谋的事情即使成了，也有始无终。
爻冲有五种：爻遇月建冲，为月破；爻遇日辰冲，为暗动；休囚而遇日辰冲，叫做“日破”；动爻自己化回头冲，如同遇到了仇敌；爻遇到爻冲，叫做“相击”。
【原文】
如亥月壬子日，占子遇害否，得雷天大壮变地天泰卦。此人之子，闻传言被人辱骂，赶去厮打，其父卜之。予曰：“六冲变六合，必有人劝解。父爻持世而克子，乃尔之责子也，不受他人之害。”少刻，果有人请去论理，其子理亏，父执棍而击之，亦被劝住。其父与子向众赔礼而回。然厮打不成者，乃六冲之变合也。父击子而被劝者，乃因日辰子水冲克世爻，不能以击子也。
他书最重者，动而逢冲曰散，散犹空也，如全无之象，纵有生扶，不可救也。野鹤曰：此卦午火世动，冬令休囚之机，动遇子日冲之，何尝见散，何尝全无？世爻发动（清）野鹤老人原著（我平鉴定六冲章第二十），身已动矣；父动克子，已击子矣。予尝论之：“神兆机于动，动则必验。”只看旺衰以言重轻，不可以散而如无也。
【今译】
如亥月壬子日，占儿子会不会遇害，得雷天大壮变地天泰卦：
这人的儿子，听传言说他被别人辱骂，就赶去和人厮打，他的父亲来占问这件事。我说：“六冲卦变为六合卦，必定有人劝解。父母爻持世而克子孙，是你责打儿子，不会受别人害他。”不一会儿，果然有人请他前去论理。儿子理亏，父亲拿棍子责打他，也被劝住了。父子向众人赔了礼才回去。厮打不成，是六冲卦变六合却的缘故；父亲责打儿子而被劝解，是日辰子水冲克世爻，没有力量责打儿子的缘故。
其他书最重视的，是发动而逢冲，说是散，而散和空亡一样，和完全没有一样，纵使有生扶，也不可能得救。野鹤说：这一卦午火世爻发动，值休囚的冬令，发动而遇到子日冲它，哪里看得出散？哪里是全无？世爻发动，已经发动身了；父母发动克子孙，已经责打儿子了。我曾经论说过：“神把吉凶的机缄兆示于发动，发动就一定应验。”只能看旺衰来断重轻，不可以把散看得和没有一样。
【原文】
如巳月戊戌日占财，得风雷益。辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空则实，本日即得。已如其卜。
又如午月丙辰日，占出外贸易财如何，得恒之豫卦。世爻酉金化卯相冲，乃是反吟之卦。幸辰日合之，冲中逢合，又得戌土为财，暗动生世，虽则反复不常，却有财利。果然此人去而复返者三，尽在中途发财。前曰“爻动化冲如逢仇敌”，乃是化回头之克也。此卦世爻酉金化卯，冲世而不克世，又得辰日冲动戌财生世，所以为吉。
【今译】
如巳月戌戌日占财，得到风雷益卦：
辰土妻财爻持世，因为值旬空，戌日冲空则实，本日就得财。结果和占卜的一样。
又如午月丙辰日，占出外贸易求财如何，得到恒卦，变为豫卦：
世爻百金化卯相冲，属于反吟的卦。幸而辰日与它相合，属于冲中逢合；又得戌土为妻财，暗动而生世爻，虽然反复无常，却有财利可得。果然这人去而复返达到三次，尽在中途发财。前文说“用神发动化冲如逢仇敌”，说的是化回头克。这一卦世爻酉金化卯木，冲世爻而不克世爻，又得辰日冲动戌土妻财而生世爻，所以为吉卦。
【原文】
又如酉月庚子日占文书，得讼之睽卦。寅木父爻为文书，动而生世，文书必妥。但嫌申金财动，冲克文书，须待寅日反冲去申金，文书必发。果于寅日领。
古以爻冲爻亦谓之散，旺相之爻，能冲散衰弱之爻。此卦申值秋天，不为不旺，旺金冲寅，而寅木不见散也。
又如子月己巳日，占以财博艺，得坤卦。断曰：“世克应爻，乃为我胜，但因巳日冲动亥水之财，反生应爻，艺虽精，不能取胜。幸得卦逢六冲，必不终局。”果输不多，因他事而冲散矣。
古以六冲卦诸占不吉，予屡试之，用神失陷，实不为吉；用若得地①，须以用神断之。惟占病有远近之分，不用用神：近病逢冲即愈，久病逢冲则死。及占风水，六冲飞砂走石，亦非久远之象。其余必兼用神而言。
【注释】
①得地：指本身生旺或得到生助。
【今译】
又如酉月庚子日占文书，得到讼卦，变为睽卦：
寅木父母爻为文书，发动而生世爻，文书必定妥贴。只嫌申金妻财发动冲克文书，须等到寅日反冲去申金，文书必定发到。果然于寅日领到文书。
古人把为爻冲爻也叫做散，指旺相的爻能冲散衰弱的爻。这一卦申金值秋天，不是不旺，旺金冲寅木，而寅木并不表现为散。
又如子月己巳日，占以钱财博艺，得到坤卦：
断卦说：“世爻克应爻，属于我胜，但因为巳日冲动了亥水妻财，反去生应爻卯木，所以技艺虽然精，却不能取胜。幸而卦逢六冲，必定不能终局。”果然输得不多，就被别的事冲散了。
古人以为六冲卦各种占问都不吉，我屡次试验，发现如果用神失陷，确实不吉；用神要是得地，必须凭用神论断。只有占病有远病近病的区分，不看用神：近病逢冲就疾愈，久病逢冲就死人。及占风水，六冲卦主飞砂走石，也不是久远的卦象。其余占题，必须兼看用神来论断。
【原文】
又如酉月乙未日，占子久出不归，生死如何，得坤卦。世持子孙，以临月建，未日生之，虽是六冲卦，此子必归。果于子年建卯月得意而回。此应静而逢冲之验也。
又有丑月甲寅日，占延师训子，得天地否变乾卦。以应为用神，世应相合，应临戌父，巳火生之，可称饱学。独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。彼问曰：“因何事而不久？”予曰：“子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。”后果两月其子得病，辞师未久而子死矣。
【今译】
又如酉月乙未日，占儿子出门已久而不归，生死如何，得到坤卦：
世爻持子孙而临月建，未日生它，虽然是六冲卦，但儿子必定归来。果然于子年卯月得意而回。这是应验在静而逢冲的例子。
又有丑月甲寅日，占延请老师教导儿子，得到天地否卦，变为乾卦：
以应爻为用神，世应爻相合。应临戌土父母，巳火生它，可以称为饱学的人。只嫌卦变六冲。六合卦变为六冲，是不能长久的征兆。他问：“因为什么事而不能长久？”我说：“子水子孙值旬空，卦中未土父母发动，须防子孙有灾变。”两个月后，他的儿子果然得了病，辞去了老师，不久儿子就死了。
【原文】
凡得六合变六冲者，诸占先合后离，先亲后疏，先浓后淡，始荣终悴，初好后违，先亨后否，得而复失，成而后败，事就而又变也。唯占官非、盗贼、结绝事者宜之。
又如午月丙子日占开典铺，得大壮变巽卦。断曰：“世临午火，月建当时，日冲不散；又化未土，乃为化合。得助得扶，堪称吉卦；不宜六冲又变六冲，用神虽旺，必开不久。”果未经一载，因财东之事，抄没其家，而铺面收矣。
【今译】
凡得到六合变六冲的卦，各种占问先和合而后分离，先亲密而后疏远，先浓厚而后淡薄，开始荣华而最终憔悴，起初喜好而后来违远，先亨通面后否塞，得到而又失去，成功而又败，事情成就而又发生变更。只有占官司、是非、盗贼、了结的事情适宜。
又如午月丙子日占开典当铺，得到大壮卦，变为巽卦：
断卦说：“世爻临午火，值月建当令巳火克酉金还是生酉金六爻增删卜易，日冲而不散；又化未土，属于化合。既得助又得扶，可以称为吉卦；但不宜六冲卦又变六冲，用神虽然旺，一定开不久。”果然没到一年，因为财东家财被抄没而收了铺面。
【原文】
凡得六冲变冲，乃内外变动，交相冲击，必主上下不和，至亲反目，彼此怀奸，始终不就。若用神再受克者，大凶之兆；用神旺相者，亦不久长。
如申月乙卯日，父子七人俱蒙拿问，得巽卦变坤卦。此系卦变，巽木化坤土，名为“化去”。化去不克，当主无妨；只因世爻变鬼，卯木化酉金，木被金克，巳火子孙又化亥水，父子两爻皆被其伤。六冲变冲巳火克酉金还是生酉金六爻增删卜易，乱冲乱击，果俱受刑。
占法皆以六冲卦宜于官事，喜其冲散，然必看事之大小，又宜兼用神而言。此卦六冲变冲，亦可谓之官事逢冲而散耶？
【今译】
凡得六冲变六冲（清）野鹤老人原著（我平鉴定六冲章第二十），属于内外卦都发生变动，交相冲击，必定主上下之间不和，至亲之间反目，彼此都怀有奸诈，始终不能成就。倘若用神再受克制，就是大凶的征兆；用神即使旺相，也不长久。
例如申月乙卯日，父子七人都被捉拿问罪，占得巽卦，变为坤卦：
这属于卦变，巽木化坤土，称为“化去”。化去而不克，应当主无妨；但是由于世爻变为官鬼，卯木化为酉金，木被金克，巳火子孙又化亥水，父子两爻都被伤害。六冲变冲，乱冲乱击，果然都受了刑。
占法都以为六冲卦适宜官司的事巳火克酉金还是生酉金六爻增删卜易，喜欢它冲散，但是必须看事情的大小，又应该兼看用神来决断。这一卦六冲变六冲，难道也可说为官司的事逢冲就消散吗？
注：后文卦例都用卦图，不用点叉表示！
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